著名评弹艺术家高博文人缘颇好，人称“高团”。他不仅是上海评弹团的团长，而且是一位演艺水平高超的艺术家。高团不仅领导有方，成效卓著，更以其平易近人的性格赢得了广泛的喜爱。他住家虹口，这不禁让人联想到上海的传统美食——虹口糕团，也象征着高团亲和、糯软、地道的艺术风格。
多年来，高团坚持舞台实践，不仅善于经营管理，更在演艺上不断追求卓越。曾有一则笑话，讲述高团接听手机后，因得知女同事不幸流产而泪流满面。有人不解，但高团正色表示，这反映了对女职工的关心不足。这虽然听起来好笑，却体现了高团真挚的爱心。
近期，我有幸欣赏了曲艺组合《东渡》，并发现高团在其中展现出了上乘的演艺水平，令人刮目相看。这部作品以唐天宝年间的鉴真东渡为题材，讲述了鉴真历经六次磨难，最终成功东渡唐招提寺，弘扬佛法，传播中华优秀传统文化的故事。作品保持了传统曲艺的表演形式，但在传承与创新的结合上走出了稳健的一步。主要运用了评弹唱腔，同时吸收了江南小调、民间俚曲，并邀请日本艺人参与表演“狂言”“浪曲”，使两国传统说唱艺术巧妙地叠加在一起，展现出了新颖的艺术效果。
《东渡》的编剧是上海曲协主席吴新伯和苏州曲协副主席胡磊蕾，这无疑是长三角文化交流合作的一次重要成果。在书中，鉴真和尚即将开启第六次东渡，面对善男信女的规劝，鉴真高深莫测，不作回答。这不仅是编剧的巧妙设置，也为接下来的情节发展做好了铺垫。
高博文在第二回书中出场，成为《东渡》的灵魂所在。他娴熟地运用评弹艺术的“六白”说表方式，将故事情节、人物形象、心理活动和现场气氛巧妙地结合起来，使观众仿佛身临其境。在描述鉴真与母亲相见的感人场景中，高团用深情的语言和恰到好处的唱腔，展现了鉴真的内心世界和对母亲的深厚情感。
高团对鉴真这个角色的人物形象和声音塑造下了大量的功夫。年近古稀的鉴真双目始终似闭非闭，彰显出大德高僧的威仪。说白运用“中州韵”，流畅自然。流派唱腔安排得当：委婉动听的“蒋调”用于回忆儿时出家离家的往事；苍劲有力的“陈调”则诉说对母亲缝制僧鞋的感恩；行云流水的“沈薛调”则生动地揭示了人物内心世界，完美地体现了评弹艺术的“细、理、味、趣”。
我认为，传承与创新的融合是艺术发展的必经之路。在这方面，《东渡》交出了令人满意的答卷。演出结束后，高团在青年演员的簇拥下，鞠躬谢幕，满台生辉。我真心祝贺他，高团，您的演艺水平如同一只糕团精品——双酿团，既传统又创新，既经典又现代，令人陶醉。
（王汝刚）
